Quatorze

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LES RÉALISATIONS  SHAUMBRA D'UN POINT DE VUE ASCENDANT ET HUMAIN - Par Tibor Szolcsányi Shaumbra Magazine, Juillet 2024

 

 

 

LES RÉALISATIONS  SHAUMBRA D'UN POINT DE VUE ASCENDANT ET HUMAIN

 

 

 

Par Tibor Szolcsányi

Shaumbra Magazine, Juillet 2024

www.crimsoncircle.com

 

En tant qu’humain, la toute première chose dont je suis sûr, c’est que j’ai des sensations corporelles. Je sens quand je respire, et je peux même respirer consciemment. Je sens les mouvements de mon corps lorsque je bouge mes jambes, mes bras ou mes mains. Je sens quand je me touche. J'ai des sensations viscérales et instinctives. Je peux ressentir la douleur physique et le plaisir. Je suis tout simplement conscient de ces sensations corporelles. 

 

Je sais aussi avec certitude que ma conscience corporelle s'inscrit dans une conscience de soi plus large. J'ai des expériences, des sentiments et des pensées. Je sais ce que c'est pour moi de regarder le coucher du soleil, d'entendre le chant des oiseaux, de sentir l'odeur des fleurs ou simplement de sentir la brise du soir sur ma peau. Peut-être que ces expériences ne sont que des illusions, des sortes de rêves, d’hallucinations ou de simulations. Mais ce sont mes expériences parce que j’en suis conscient. De la même manière, mes pensées et mes croyances ne sont peut-être pas vraies, et peut-être que mes pensées ne sont même pas les miennes. Cependant, je peux être sûr que mes pensées explicites sont vraiment les miennes à un égard : J'en suis conscient. C’est ce qu’a réalisé René Descartes, le philosophe français, et depuis, c’est devenu le point de départ de la philosophie moderne : « Je pense, donc je suis ».

 

Mais je peux aller encore plus loin parce que je peux me souvenir de mes expériences passées et que j'ai de l'imagination. Je suis capable d'ouvrir un espace alternatif d'expériences et de sentiments. Bien sûr, mes souvenirs peuvent être faux et mon imagination peut ne rien représenter de la réalité extérieure. Cependant, lorsque je suis conscient de mes souvenirs ou de mes fantasmes, je peux être sûr qu’ils représentent quelque chose de ma propre réalité intérieure.

 

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Enfin, en tant qu'humain, je peux créer des changements et des transitions de phase dans ma conscience simplement en modulant mon attention. Je peux choisir de me concentrer sur ma respiration, mais je peux aussi choisir de plonger dans mes expériences extérieures, ou dans mes pensées. Je peux même m'identifier à mon corps, à mes sentiments, à mes pensées, ou au contenu de mon imagination. C'est une sorte de technologie de conscience de soi dont je dispose, qui présuppose une conscience de niveau supérieur (ou méta-conscience). Nous pouvons simplement l'appeler « conscience ». En tant qu'humain, je peux être sûr que j'ai une conscience, et c'est précisément pourquoi je peux être conscient des différentes facettes de ma conscience de soi. 

 

De plus, d’un point de vue humain, la preuve subjective la plus directe de ma propre existence est fournie par ma capacité à m’identifier à un corps physique particulier et unique. Toutefois, cela est principalement dû à la cohérence dynamique des sensations corporelles dont je suis conscient. Mais je suis capable de créer des changements dans mes sensations corporelles uniquement grâce à la modulation de mon attention. Je peux apprendre, par exemple, à me calmer et à calmer mon instinct en prenant pleinement conscience de ma respiration. Ou je peux aussi apprendre à me sentir dans mon corps et à imaginer que mes muscles sont détendus et que mes membres sont chauds. Des preuves scientifiques confirment même que ces types de modulations de ma conscience corporelle peuvent avoir un impact mesurable sur le fonctionnement interne de mon corps. L’effet des techniques de conscience de soi peut donc être aussi réel pour moi que l’existence de mon corps physique. Je peux ainsi réaliser d'un point de vue humain que j'ai une conscience et que j'existe non seulement en tant que corps physique, mais aussi en tant que conscience.

 

Ce sont les deux premières réalisations Shaumbra d'un point de vue entièrement humain et sceptique. Mais bien sûr, nous pouvons aller beaucoup plus loin et devenir transhumains, en particulier lorsque nous considérons et ressentons ces idées et inspirations qu'Adamus a partagées avec nous. Par exemple, Adamus parle souvent d'actes de conscience et du Maître. En effet, lorsque je m'identifie à un corps physique particulier et unique, c'est plus qu'une simple transition de phase dans ma conscience de soi : c'est un choix de réalité, un acte de conscience. En tant qu'humain, je dois m'identifier dans une certaine mesure à mon corps, car il s'agit d’une composante nécessaire de mon parcours humain. Cependant, une fois que j’en aurai pris conscience, d’autres actes de conscience seront disponibles pour moi et je pourrai également m’identifier en tant que conscience. Il s'agit, encore une fois, d’un choix de réalité, qui m’ouvre de toutes nouvelles réalités, y compris la réalité unique de ma conscience supérieure. Eh bien, c’est exactement à ce moment-là que commence la danse intime, qui change la vie, entre le Maître et l’humain …

 

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Adamus parle aussi souvent de l'expérience du néant et de l'existence souveraine. Il ne fait aucun doute que l’expérience paradoxale du néant est cruciale pour comprendre ce que signifie réellement l'existence. En tant qu'humain, je peux ouvrir l'espace du vide cosmique parce que je peux imaginer que je flotte simplement dans l'espace vide dans l'obscurité et le silence, loin, très loin de tout. Mais je peux aussi me permettre de plonger davantage dans l’état de vide afin de prendre conscience de ce que signifie exister sans aucune définition ni limitation. 

 

Lorsque l'on ressent vraiment sa propre existence indéfinie, cela peut se manifester comme une sorte de contact cosmique entre l'humain et sa pure conscience - intemporelle et illimitée. La métaphysique d'Adamus est centrée sur la réalisation de la conscience pure (intemporelle), et il souligne souvent/ il insiste souvent sur le fait que l'énergie est communication. En effet, lorsqu'il est expérimenté, le néant peut être un vide vivant et rayonnant, une fois que l'humain prend conscience de sa conscience intemporelle en s'inspirant de sa conscience de Maître, parce qu'elle met à la disposition de l'humain, ou même manifeste pour lui, un type particulier d'énergie, qui est intemporelle et illimitée. Eh bien, manifester une telle énergie peut sembler quelque peu paradoxal dans la mesure où cette énergie provient de la « dynamique de conscience » interne de la conscience pure, mais pour moi, c'est le lieu de naissance de la Nouvelle Énergie et de la Nouvelle Lumière sur Terre. 

 

De nombreux autres exemples et expériences personnelles pourraient être apportés ici pour montrer à quel point les enseignements et les inspirations d'Adamus sont parfaitement ajustés pour correspondre aux éléments les plus fondamentaux de la connaissance humaine combinés à l'imagination et à la compréhension expérientielle. Néanmoins, je voudrais mentionner juste une chose dont je suis également sûr après 30 ans de changements de paradigmes internes et d'éveils : le voyage des Shaumbra n'est pas seulement le voyage le plus étonnant des humains, mais aussi un voyage tout à fait naturel.

 

 

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Auteur

 

 

Tibor Szolcsányi

 

Tibor Szolcsányi est un Shaumbra hongrois et un philosophe qui travaille également dans le domaine des sciences cognitives et de la bioéthique. Sa plus grande découverte philosophique a eu lieu en 2006 lorsqu'il a découvert le Crimson Circle et s'est joint au voyage des Shaumbra au niveau de la conscience humaine. En tant que philosophe de 56 ans, il aime beaucoup les idées abstraites, mais depuis l’enfance, son outil préféré pour explorer l'univers et la vie est l'imagination. Tibor peut être contacté via Facebook .

 

 

 

 

 

Interprétation de Feolla

feolla.ca@gmail.com    www.quatorzenouvelleenergie.com

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



13/07/2024
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